ПРЕМЬЕРА РУБРИКИ:

Педагогические путешествия Антона Зверева

ШКОЛА БЕЗ ГРАНИЦ И БЕРЕГОВ

ГЛАВНОЙ ФИГУРОЙ ПЕРЕМЕН В КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕСИИ СТАНОВИТСЯ УЧИТЕЛЬ-МАСТЕР

ОТРЫВКИ ИЗ ПУТЕВОГО ДНЕВНИКА

2 июля 2006 года, воскресенье. Москва. В ночь накануне этой командировки спал я, признаться, не слишком уверенно. Да и жена, подавая утром дорожную сумку, перекрестив по православному обычаю, вполголоса предупредила: «Только, умоляю, без импровизаций. Чужих обходи стороной, в машину с незнакомцами подсесть не торопись. Знаю, все будет хорошо, но мало ли. Восток, рядом Чечня…»

НРАВСТВЕННОСТЬ ОПЕРЕЖАЕТ ЭКОНОМИКУ

Статистика, которая знает многое (и не всегда доподлинно), на сей раз подсчитала без ошибки: ровно 34 процента жителей, населяющих этот цветущий, жизнерадостный и преимущественно горный край, относят себя к русским и по большей части молятся по-христиански. Самая многочисленная нация здесь - карачаевцы: 38,5 процента от общего числа жителей. Далее в порядке уменьшения следуют черкесы (11,3 процента), абазины (7,4), ногайцы (3,4). При этом на школьных уроках и за пределами классов соседствуют и плодотворно сотрудничают шесть языков - многоцветных культур: абазинская, греческая, карачаевская, ногайская, осетинская, черкесская. И русская, конечно. Она пользуется тут особым спросом. Не случайно местные преподаватели добились участия в федеральной целевой программе «Русский язык», в рамках которой разрабатывают тему влияния русской словесности, культуры на «погоду» в межнациональных отношениях. Может, потому «погода» потихоньку и налаживается.

Тонкий специалист, наверное, поправит в этом месте дилетанта: на самом деле, дескать, палитра этнических красок, свойственных республике, куда богаче, интереснее. И точно, самая последняя перепись выявила на просторах КЧР около 80 национальностей. Что ж, тем ценнее завоеванный вместе успех: испытание демократией, выпавшее на их долю, люди разных народов и вероучений выдержали с честью.

Граждане Карачаево-Черкесии, должен сказать, с уверенной улыбкой ходят по своей земле. Листают по утрам газеты, как это делают и жители соседних регионов; смотрят телевизор; то и дело что-то напевают из наследия советских композиторов (даже первоклассники и те предпочитают почему-то песни в исполнении Иосифа Кобзона); уступают в транспорте места людям постарше, инвалидам и пассажирам с детьми. Собирают дивные лекарственные травы, коих здесь не счесть: богатая, целебная земля! Добывают редкие цветные металлы, пекут хычин, коварно сочную лепешку с мясом - фирменное блюдо здешних пекарей. А как они готовят, как искусно «обставляют» овощные блюда, шашлыки, варят либжу... Определенно в сфере сервиса и бизнеса этот народ, притом уже не за горами, ждут большие и заслуженные достижения. И, разумеется, прокладывают новые коммуникации, строят гостиницы и горные курорты. Производят исключительные по составу («каждая бутылка дарит вам дыхание Эльбруса») минеральные напитки. «Мы умеем лить воду!» - смеются карачаевцы и черкесы. И это правда.

Есть, впрочем, проблемы - где их нет. Но достигнутый здесь прочный мир, стабильность, поступательность - хорошая опора для свершений в будущем.

ОТРЫВКИ ИЗ ПУТЕВОГО ДНЕВНИКА

2 июля 2006 года, воскресенье. 7 тысяч метров над землей. В салоне Ту-154, как-то вдруг резко взявшем курс на Карачаево-Черкесию, глубоко втянув в себя побольше воздуха и вымученно улыбаясь, попытался для начала выстроить добрососедский диалог с попутчиком. Он оказался энергетиком из РАО «ЕЭС России», совмещавшим полезное повышение квалификации с приятным отдыхом в одном из санаториев неподалеку от Черкесска. «Скажите, дорогой мой человек, а там точно не стреляют? Совсем?» Милейший энергетик так и прыснул. Вот что значит слухи, фобии злосчастные плюс недостаток информации.

ДРУЖБА КУПОЛОВ И МИНАРЕТОВ

Важно отметить, что хотя Карачаево-Черкесская Республика была провозглашена еще пятнадцать лет назад, государственной символикой и Конституцией она обзавелась только к 1996 году. Почти пять лет политики вели дискуссии и не могли договориться ни о государственном устройстве, ни о подобающей ему расстановке кадров. Что уж тут говорить о системе образования.

Лишь относительно недавно, в августе 2003 года, главой республики избирается 53-летний Мустафа Батдыев. Действующий Президент КЧР (к слову, выпускник экономического факультета МГУ, шесть лет вплоть до избрания президентом руководивший Национальным банком КЧР) явно неравнодушен к просвещению и вовсе не скрывает этой своей слабости от соотечественников. Едва заступив на высший пост в своей республике, он обращается к коллегам по госслужбе со словами, ставшими сегодня в здании правительства, да и не только здесь, крылатыми: «Я убежден, что экономику мы наверстаем неизбежно. Ведь она неотделима от образования. Мне кажется, упущенные здесь возможности могут аукнуться десятилетним отставанием по всем иным, ничуть не менее фундаментальным областям и сферам жизни».

Не теряя инициативы, Мустафа Азрет-Алиевич приглашает к диалогу тех, чья власть над душами и судьбами ничуть не менее могущественна, чем власть самых влиятельных чиновников. А именно духовенство - лидеров традиционных религий - мусульманской и христианской. Именно из уст президента впервые прозвучит такое предложение - издать для школ пособия по истории и культуре религий, традиционно прописавшихся и почитаемых в республике.

Вряд ли случаен и тот факт, что за минувшие три года аппарат администрации Президента КЧР, кабинет министров КЧР пополнился и укрепился признанными профессионалами от управления. Так, в частности, главой республиканского образования становится Ирина Шаповалова, известный ученый-лингвист, доктор педагогических наук. Ирина Александровна знает свою отрасль «от» и «до»: много лет работала завучем, директором школы в Казахстане, затем руководила школой-интернатом, заведовала кафедрой русского языка в Карачаево-Черкесском госуниверситете. Шаповалова принимает дела министра образования и науки КЧР, что называется, с колес. Безотлагательно встречается с представителями ведущих конфессий - епископом Ставропольским и Владикавказским Феофаном и председателем координационного совета мусульман Северного Кавказа муфтием аль-хаджи Исмаилом Бердиевым. Так было достигнуто историческое соглашение о сотрудничестве двух самых мощных здесь религиозных объединений. Цель договора - согласованная работа в воспитании детей и молодежи, обмен опытом и информацией, взаимодействие в учебно-методическом процессе.

ОТРЫВКИ ИЗ ПУТЕВОГО ДНЕВНИКА

3 июля 2006 года, понедельник. Черкесск. По прибытию в Черкесск выяснилось, что мне выпала особая, доселе неиспытанная честь - стать почетным гостем замечательного праздника, Дня единения народов Карачаево-Черкесии. На этот раз дату рождения решили организовать по принципу «Все флаги в гости к нам».

МАНГАЛ КАК ИНСТРУМЕНТ ВЗАИМОПОНИМАНИЯ

В парке «Зеленый остров», расположенном в сердце Черкесска, прямо под сводами старинных лип, платанов и пирамидальных тополей, каждый район республики устроил свой стилизованный уютный дворик - «город мастеров». Вот, например, на экспозиции Адыге-Хабльского района можно было посетить ярмарку детского прикладного творчества. Юные очумельцы выставили на суд зрителей сотканные в одном, штучном экземпляре домашние ковры, впечатляющие панно из атласных лент, изделия из кожи, макраме и даже из теста. Звучали песни, кружили хороводы. Ну и повсюду, разумеется, маэстро от кулинарии торопились перещеголять друг друга в древнем и изысканном искусстве угощения.

Столица в тот день просто расцвела - сотни горожан и селян, пользуясь июльской лаской, вышли на улицы целыми семьями. Высоко в голубизну небес вздымался аромат от многочисленных мангалов и казанов. Запахи дразнили и манили, утверждая взаимопонимание и дружбу со скоростью, значительно превышающей скорость мысли самого красноречивого и убедительного тамады. Одна за другой прибывали на праздник делегации: из Краснодарского края и Ставрополья, Чеченской Республики и из Дагестана...

А вечером у Дома правительства, на сцене под открытым небом лучшие песни из своего топ-репертуара подарил слушателям их любимец. Правильно: депутат ГД РФ Иосиф Кобзон (такой же, между прочим, как и ваш корреспондент, почетный гость республики). Горожане потом целую неделю напевали «День победы» и взахлеб делились впечатлениями о необычайно скромном поведении и благородном добродушии «живого классика».

ОТРЫВКИ ИЗ ПУТЕВОГО ДНЕВНИКА

4 июля 2006 года, вторник. Предгорье, Урупский район.В поселок Медногорский, чье название само себя и объясняет, в ста километрах от Черкесска, добрались, когда первые звезды уже проступали в небе над горной долиной, протяжным, убаюкивающим эхом вторящей шуму вод Большого Зеленчука. Сидели в кабинете директора школы, заслуженного учителя РФ Магомета Алчакова, пили чай со знаменитыми хычинами, говорили о его учениках, и вдруг в дверь осторожно постучали. Смотрю на часы: без четверти десять. Из приемной слышу чей-то возбужденный говор. Кто бы в столь поздний час? Дверь, наконец, подалась. Две молоденькие учительницы робко пересекли порог: одна со стопкой книг, другая с исписанной толстой тетрадкой под мышкой формата А4. «Разрешите на одну минутку, Магомет Зекерьяевич? Только сказать до свидания. Вот, это наш творческий проект на август и сентябрь. Мы, кажется, его «добили»…

Что еще надо? Можно долго и страстно доказывать, какие замечательные люди здесь учат детей. Перечислять победы и мероприятия. Но разве этот, выдвинутый самой жизнью, аргумент не самый убедительный? «Ступайте, - отсылает их директор, - вас давно ждут дома». А они, увлекшись: «Ладно, надо договорить, дома потерпят…» И, видя мое удивление, корреспондента из Москвы, прибавляют: «Нет проблем. Наши мужья - такие же единомышленники медногорской школы. Безотказно помогают нам готовиться к урокам, школьным фестивалям, праздникам. Все понимают…»

ПОДВИЖНИКИ ИЗ МЕДНОГОРСКА

Бескорыстное служение - вот, если угодно, в двух словах, портрет учительства нашей страны, от Мурманска до Петропавловска-Камчатского. И разве будет лишним подкрепить их творческий полет добротными экономическими, рыночными аргументами и рычагами? Стоит ли удивляться, что и дети в школе Магомета Алчакова, видя такое самоотречение преподавателей, тоже стараются держать фасон. Довольно любопытную недавно проводили здесь анкету. Старших ребят расспрашивали об этических воззрениях и убеждениях. Так вот: для 74 процентов уважение и почитание родителей - неукоснительный закон и норма жизни. Далее, почти две трети старшеклассников стараются на деле, в жизни следовать бессмертным заповедям Единого Бога. Наконец, без малого 70 процентов ребят полагают знания, которые несут в себе традиционно почитаемые в республике вероучения, не просто интересными, но «остро актуальными».

Важно добавить, что уже скоро третий год, как в этой школе - первой среди остальных двух сотен десятилеток - учат предмету «Основы духовной культуры традиционных религий КЧР». В этом учебном году он, по настоянию родителей, стартует (за рамками обязательного расписания) в первых классах. В добрый час…

ОТРЫВКИ ИЗ ПУТЕВОГО ДНЕВНИКА

5 июля 2006 года, среда. Село Учкулан, 2 тысячи метров над уровнем моря.Сколько лет живу, и вдруг сенсация. Оказывается, «бурная, полноводная» (в переводе) река Кубань, которую мы обычно видим с самолета, приближаясь к Краснодару, именно здесь берет начало - высоко в горах Большого Карачая. Ее образуют, сливаясь, два быстрых, «спортивных» потока - Учкулан и Хурзук. Оба холодные, как в январе. Среди крутых горных ущелий, в устье, которое назвали «дружбой рек», расположилось село Учкулан. Краса Карачаево-Черкесии - Эльбрус отсюда кажется настолько близким, что в ходу у местных жителей присловье: «По утрам, подымаясь с постели, мы ресницами касаемся Эльбруса».

ВСТРЕЧА НА УРОВНЕ ЭЛЬБРУСА

Учкуланская школа, выяснилось, положила начало всей системе среднего образования КЧР - недавно справила 120-летие. Стало быть (пускай и несколько высокопарно), можно заключить: вся современная Кубань произошла из Учкуланской школы (в отличие от современной русской прозы, вышедшей из гоголевской «Шинели»).

Это не только броская метафора. Первые звуки русской речи, строки Некрасова и Пушкина, наши не столь уж давние предки услышали именно в этих классах со сдвоенными простенькими лавочками из натурального бука, низенькими партами с наклоном. «Заметили? Школьная утварь тех времен экологически безупречна. Она ведь и осанку детям идеально сохраняла, не то что теперешняя», - восхитился кто-то из провожатых.

Двухэтажный дом - 1878 года постройки - окаймлен терраской по всему периметру: так было принято строить жилье. Директор Учкуланской школы, старейшина педагогического корпуса республики Сосланбек Юнусович Джанибеков встречал нас в музее. Впечатление: культурный шок. Кажется, вещи, выставленные здесь, еще хранят дыхание хозяев. Подлинные бурки, черкески, башлыки, рукотворные шали, чудеса из лисьего и куньего меха, серебряные кольца, браслеты - что-то вроде полусотни наименований.

В зале, где вывешены горские костюмы, уточнил у Сосланбека: «Дети помогают в обустройстве этого культурного хозяйства?» Он улыбнулся, мягко положил мне руку на плечо и как ребенку по слогам продиктовал: «Детскими руками все, что видишь, сделано. Мы с ними вместе восстанавливаем древнюю народную педагогику. Мальчики находят в заброшенных жилищах эти вот украшения, посуду, мебель. А девочки ремонтируют одежду, шьют, плетут корзины…»

Тут-то, на ярко-снежной высоте первенца массового просвещения всей Карачаево-Черкесии, настигла мысль о жертвах большевистской педагогики. Технология простая, только прикажите. Требуется толерантность? Пожалуйста, включаем в расписание. Стране нужны спортсмены? Бога ради, увеличиваем долю физкультуры в школьном плане. Есть еще вопросы? Нет, слишком уж это в лоб и примитивно делается. С большевистской прямотой. Потому и не дает желанного эффекта в обращении с таким непредсказуемым и мягким материалом.

Другой совсем подход: люди по зову собственной души собрали под стеклом живой дух родного селения. И пополняют экспозицию. Тоже вроде бы просто. Но тут вам все стратегии, модели воспитания в одном флаконе: и Вальдорф, и Монтессори, и педагогика сотрудничества, и полный день, и школа самоопределения, и школа-парк. Плюс трудовое воспитание, дворец искусств, научный поиск, воспитание веротерпимости и уважения к истории… Сосланбек говорит, что летом ученики редко заходят в классы: кто уехал на выпас, кто ухаживает дома за скотом, другие пропалывают огороды, обустраивают цветники, восстанавливают древние постройки. То есть педагогика семьи (народная) идет своим путем, параллельным школьному. И ей здесь не мешают, а, наоборот, культурно оркеструют детские проекты и мечтания, поддерживают, помогают, вдохновляют.

ОТРЫВКИ ИЗ ПУТЕВОГО ДНЕВНИКА

15 июля 2006 года, суббота. Москва. Узнал, что этой осенью в столичном ВВЦ готовится крупнейшая выставка-ярмарка продукции легкой промышленности. Едут участники со всей России. Думаю, было бы правильно, если бы ребят из Учкулана тоже пригласили. Ведь если задуматься: ну какая легкая промышленность у нас вдруг расцветет «сама собой», если скоро опыт будет некому передавать. Дети ЕГЭ усиленно сдают, молятся текстам и тестам – условным Богам. А гигантские хозяйства, стройки, пастбища, поля, колхозы, фабрики, заводы пребывают в захламлении и запустении. Дел впереди и окрест миллион. А кто-то там еще брюзжит: нет, де, национальной идеи…

Черкесск - Москва

Добойка

ВИЗИТНАЯ КАРТОЧКА

Ирина Александровна Шаповалова, министр образования и науки, заместитель председателя правительства КЧР, доктор педагогических наук, профессор. Родилась 20 августа 1951 года в Целиноградской области (Казахстан), здесь же окончила педагогический институт, руководила одним из его факультетов. Освоила практически все уровни образования - от школы-интерната до филологического факультета КЧГУ, где работала заведующей кафедрой русского языка. В 2003-2005 годах возглавляла Министерство по делам национальностей Правительства КЧР. Опубликовала более 120 научных работ, один из соавторов учебника по истории традиционных религий народов КЧР. Мечтает создать полноценное пособие для школ и вузов по фольклору народов Карачаево-Черкесии. У нее трое детей, семеро внуков.